Эдвард Вади Саид - Культура и империализм
Название: | Культура и империализм | |
Автор: | Эдвард Вади Саид | |
Жанр: | Культурология и этнография, Философия, Востоковедение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Культура и империализм"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Культура и империализм". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (277) »
Эдвард Вади Саид
Культура и империализм
Перевод с английского А. В. Говорунова
Завоевание земель, которое по большей части означает, что их отнимают у тех, кто сложен иначе, или у кого более плоский нос, чем у нас, если взглянуть на него попристальнее, дело не слишком привлекательное. Единственное, что его искупает — одна только идея. Идея, которая лежит в основе всего; не сентиментальная уловка, а именно идея; и беззаветная вера в эту идею — нечто, что можно воздвигнуть и затем заставить кого-то перед ней склониться и принести жертву...
Джозеф Конрад. Сердце тьмы
Экбалю Ахмаду посвящается
ВВЕДЕНИЕ
Лет через пять после того, как в 1978 году вышел «Ориентализм», я начал собирать воедино некоторые идеи по поводу общих соотношений между культурой и империей, которые прояснились для меня в ходе написания книги. Первым результатом этого занятия стала серия лекций, прочитанных мной в университетах Соединенных Штатов, Канады и Англии в 1985 и 1986 годах. Эти лекции и составили ядро настоящей книги, которая с тех пор уже меня больше не отпускала. Большая часть научных сведений из области антропологии, истории и страноведения, на основе которых строилась представленная в «Ориентализме» аргументация, была ограничена регионом Среднего Востока. Здесь же я попытался расширить позицию предыдущей книги и описать более общие схемы взаимоотношений между западными метрополиями эпохи модерна и их заморскими территориями.
Какие из новых материалов были использованы? Это прежде всего работы европейских авторов, посвященные Африке, Индии, отчасти Дальнему Востоку, Австралии и Карибскому региону. Эти афри-канистский и индианистский дискурсы, как я их иногда называю, рассматриваются как часть общих попыток Европы управления отдаленными землями и народами и, следовательно, это касается не только отношений между ориентализмом и исламским миром, но и специфически европейских способов репрезентации Карибских остров, Ирландии и Дальнего Востока. В этом дискурсе внимание на себя обращают риторические фигуры, при помощи которых описывается «таинственный Восток», равно как и стереотипы «африканского [индийского, ямайского или китайского] ума», представление о том, что [европейцы] несут примитивным и варварским народам цивилизацию, настораживающе знакомая мысль о необходимости телесных наказаний, смертной казни или же длительных сроков заключения в тех случаях, когда «они» себя ведут неправильно или думают бунтовать, потому что «они» понимают по большей части только силу или насилие. «Они» не такие, как «мы», а потому заслуживают, чтобы мы ими управляли.
До сих пор почти повсюду появление в не-евро-пейском мире белого человека порождало и своего рода сопротивление. В «Ориентализме» отчасти осталась в тени реакция на господство Запада, кульминацией которого стало великое движение деколонизации по всему третьем миру. Наряду с вооруженным сопротивлением в столь различающихся регионах, как Алжир, Ирландия и Индонезия, в XIX веке также практически повсеместно наблюдалось и значительное культурное противостояние, утверждение националистической идентичности, а в политической сфере — появление ассоциаций и партий, чьей целью, как правило, были самоопределение и национальная независимость. Но имперское вторжение никогда не сводило вместе активного западного завоевателя и пассивного, инертного не-западного туземца. Та или иная форма активного сопротивления существовала всегда, и в подавляющем большинстве случаев это сопротивление в итоге приводило к успеху.
Оба эти фактора — общемировая схема имперской культуры и исторический опыт сопротивления империи — сформировали эту книгу таким образом, что она является не просто продолжением «Ориентализма», но попыткой продвинуться дальше. В обеих книгах я подчеркиваю то, что довольно общим образом называю «культурой». Я употреблял это слово в двух основных смыслах. Во-первых, оно обозначает все те практики — такие, как искусство описания, коммуникации и репрезентации, — которые обладают относительной независимостью от экономической, социальной и политической сфер и существуют в таких эстетических формах, одной из основных целей которых является удовольствие. Сюда относятся как общедоступный запас практических навыков в отношении
--">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (277) »
Книги схожие с «Культура и империализм» по жанру, серии, автору или названию:
Чарльз Квеннелл, Марджори Квеннелл - Гомеровская Греция. Быт, религия, культура Жанр: Религиоведение Год издания: 2005 |
Чарльз Квеннелл, Марджори Квеннелл - Первобытные люди. Быт, религия, культура Жанр: Религиоведение Год издания: 2005 |
Игорь Семенович Кон - Сексуальная культура в России Жанр: Эротика, Секс Год издания: 2018 Серия: Научно-популярная психология |
Кристоффер Невилл - Искусство и культура Скандинавской Центральной Европы. 1550–1720 Жанр: Культурология и этнография Серия: Современная европеистика / Contemporary European Studies |
Другие книги автора «Эдвард Саид»:
Эдвард Вади Саид - Ориентализм Жанр: Философия Год издания: 2006 |
Эдвард Вади Саид - Ориентализм. Западные концепции Востока Жанр: Философия Год издания: 2006 |
Эдвард Вади Саид - Апокалипсис сегодня Жанр: Публицистика Год издания: 2003 |
Эдвард Вади Саид - Ориентализм Жанр: Публицистика Год издания: 2021 Серия: Современная критическая мысль |