Ксения Михайловна Колобова - Древний город Афины и его памятники
Название: | Древний город Афины и его памятники | |
Автор: | Ксения Михайловна Колобова | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Древний город Афины и его памятники"
Эта книга была задумана автором в процессе чтения им на историческом факультете ЛГУ курса лекций по истории древних городов. Это не учебное пособие и не монография в точном значении этого слова.
Книга посвящена истории Афин начиная с XVI до IV вв. до н.э. и содержит сведения о наиболее важных памятниках античного искусства и архитектуры, вошедших в сокровищницу мировой культуры. Некоторые из них в нашей литературе публикуются впервые. Памятники рассматриваются в тесной связи с политической и культурной жизнью Афинского государства. Текст иллюстрируется чертежами, снимками и репродукциями. В конце книги дается список основной иностранной и отечественной литературы, как общей, так и по отдельным памятникам. Книга предназначена для читателя, знакомого с историей Древней Греции.Читаем онлайн "Древний город Афины и его памятники". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (185) »
Афинская равнина
Когда культ богини Афины стал господствующим в городе, появилась необходимость объединить с ним миф об Эрихтонии. Культ (7/8) Афины Эрганы (Работницы) и Гефеста, бога ремесла, привел к признанию Эрихтония сыном Гефеста, но представление об Афине Деве не позволило непосредственно считать Афину матерью ребенка.
В трагедии Еврипида «Ион» в разговоре Креусы, дочери Эрехтея — царя Афин, с неузнанным ею сыном Ионом приводится установленная в Аттике версия этого мифа:
Ион: Пращур твой Землею был рожден?
Креуса: Да, Эрихтоний, но не мне на счастье.
Ион: И будто он Афиной был повит?
Креуса: Без матери… В руках девичьих … точно.
Ион: И отдан, если живопись не лжет…
Креуса: В ларце закрытом дочерям Кекропа.
Ион: Но, слышал я, ларец открыли девы?
Креуса: И кровью их был обагрен утес…
(Еврипид, Ион, ст. 266-272)
На вазе из Берлинского музея (начало V в.) изображена сцена передачи ребенка Геей Афине в присутствии получеловека-полузмеи Кекропа, одетого в красивый хитон. В правой руке Кекроп держит оливковую ветвь; палец левой руки прижат к губам как знак соблюдения священного молчания.
С Эрихтонием тесно связаны еще два мифологических персонажа — Эрисихтон, сын Кекропа, и Эрехтей, легендарный правитель Афин.[4] Но если в вазовой живописи Эрихтоний, подобно Кекропу, всегда изображался получеловеком-полузмеей, то Эрехтей — всегда человек.
В легендах Эрехтею приписывалось установление праздника в честь Афины (т.е. признание культа Афины главенствующим в Аттике), чекан монеты, введение состязаний на колесницах и т.д. Наиболее интересны для нас предания о правлении Эрехтея в Афинах, совпадающие по времени с приходом Деметры в Аттику.[5]
С именем Эрехтея связаны многочисленные воспоминания о борьбе Афин с царем Элевсина Евмолпом и его сыном Иммарадом, убитым Эрехтеем в единоборстве. Боги принимали активное участие в борьбе: Посейдон поддерживал своего сына Евмолпа, Афина же защищала свой город, руководя Эрехтеем. Победа склонялась на сторону Евмолпа, и Эрехтей должен был по указанию богов принести в жертву одну из своих дочерей во имя спасения Аттики. Победа осталась за Аттикой, и с этих пор, как гласит легенда, Кекропиды–Эрехтеиды стали называться именем богини, т.е. афинянами; имена Кекропа и Эрехтея были присвоены двум из четырех аттических фил. Сам же Эрехтей, по преданию, был убит на Акрополе трезубцем разгневанного Посейдона. (8/9) К потомкам Эрихтония–Эрехтея принадлежал и царь Эгей, считавшийся побочным сыном царя Пандиона II, который, как утверждали, жил и умер в Мегаре.[6] Позднее, как показывают аттические надписи, на Акрополе был установлен культ Пандиона, а в период создания десяти территориальных фил (VI в.) одна из них была названа его именем.
Северный вход на Акрополь (реконструкция Л. Холланда)
При Эгее Афины были вынуждены выплачивать царю Крита Миносу страшную дань — каждые семь лет посылать семь юношей и семь (9/10) девушек в жертву критскому Минотавру, чудовищу с телом человека и головой быка, жившему в лабиринте в Кноссе. Сын Эгея Тесей отправился в числе семи юношей на Крит, обещая убить Минотавра и навсегда освободить город от позорной дани. В случае успешного выполнения задуманного подвига он должен был заменить траурные паруса своего корабля белыми, но не сделал этого. Эгей, издали увидев корабль сына с черными парусами, думая, что юноша погиб, бросился со скалы в море, которое будто бы и получило по имени погибшего царя название Эгейского.
Легендарный герой Аттики Тесей воцарился в Афинах. Позже афиняне считали его основателем афинской демократии. Тесей был одним из самых любимых и почитаемых героев --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (185) »
Книги схожие с «Древний город Афины и его памятники» по жанру, серии, автору или названию:
Елена Алексеевна Игнатова - Загадки Петербурга I. Умышленный город Жанр: История: прочее Год издания: 2015 Серия: Тайны истории (Амфора) |
Абрам Борисович Ранович - Эллинизм и его историческая роль Жанр: История: прочее Год издания: 1950 |
Алексей Валерьевич Исаев - Мифы и правда о Сталинграде Жанр: История: прочее Год издания: 2011 |