Игорь Анатольевич Самарин - "Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов.
Название: | "Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов. | |
Автор: | Игорь Анатольевич Самарин | |
Жанр: | Культурология и этнография, Религиоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Приамурские ведомости | |
Год издания: | 2005 | |
ISBN: | 5-8003-0144-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги ""Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов."
Книга посвящена одному из наименее изученных вопросов истории и культуры Сахалинской области — традиционной японской религии синто на Сахалине и Курильских островах. При этом объектом изучения является не собственно синтоизм, а только его материальная сторона — храмы и другие культовые сооружения, их архитектурные особенности, вытекающие из климатических, социально-экономических и исторических особенностей развития островов.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Читаем онлайн ""Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов.". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (35) »
Японское селение Кусюнкотан и Муравьевский пост Японский рисунок, 1854 г.
В 1821 году Южный Сахалин вновь попадает под влияние княжества Мацумаэ. На рисунке японского поселения Кусюнкотан и русского Муравьевского поста, датированном первым годом эпохи Ансей (1854 год), в долине реки показано два синтоистских храма - Бэнтэн дзиндзя, расположенный на северо-западном мысе, и храм в глубине долины. Любопытный начальник Муравьевского поста майор Н.В. Буссе во время своих прогулок по окрестностям посетил один из них. Вот что он писал: "Внутренность храма и украшения были совершенно такие же, как и в прежде виденных мною храмах на среднем холме нашего селения. У входа висел такой же бубен. Желая посмотреть идола, помещенного в небольшом шкафчике, позади нескольких занавесок, я раскрыл и долго смотрел, не веря глазам своим. Вместо маленькой куклы, одетой в богатый японский костюм, служащей идолом у японцев, стоял позолоченный phallus, изображенный в вертикальном положении. По обеим сторонам шкафа находились два таких же идола, один сделанный из камня, другой из дерева" [9]). Вероятнее всего, начальник поста посетил храм Инари, так как одно из божеств пантеона Инари, Досодзин - защитник дорог, всегда изображалось в виде фаллоса [10]).
На плане Кусюнкотана 1872 года обозначено три храма: Бэнтэндзиндзя, Хатиман дзиндзя и Инаридзиндзя. При этом два последних располагались совсем рядом друг с другом в юго-восточной части долины (ныне район улицы Матросова. - И.С.).
Названия первых храмов Карафуто традиционно для Японии носят имена синтоистских богов и в какой-то мере отражают социальный состав японского населения Южного Сахалина середины XIX века. Хатиман - бог-покровитель воинов. Под этим именем почитается дух легендарного императора Одзина, обожествленного после смерти. Он часто изображается верхом на слоне с шестью клыками. Среди многих его благодатей в особенности выделяется дар продления жизни. В японской традиции культ Хатимана является примером синкретики различныхсинтоист-ских верований. Так, у Хатимана есть черты морского божества, божества рисового поля и божества, покровительствующего кузнечному делу [11]). Инари - богиня пяти хлебных злаков. Часто изображается как лисица. Первоначально покровительствовала земледелию, позднее - божество, приносящее удачу в ремеслах и торговле. Бэнтэн - одно из семи божеств счастья, олицетворяющее дружелюбие. По своему происхождению - индуистская богиня разума, музыки, богатства. В Японии отождествлялась с божествами, святилища которых воздвигались на островах, расположенных посреди озер или в море [12]).
Имеются данные о синтоистских храмах в других частях Южного Сахалина. В 1906 году в районе Минамихама (в черте городской застройки Холмска. - И.С.) были случайно найдены ворота mopuu. На них начертано: "1848 год. Провинция Итиго. Деревня Нэтани. Тогаэй Дзинтаро и Тогаси Хэндзаэмон". Здесь же найдена чаша для омовения, подаренная в марте 2 года эры Бунсэй (1819 год). Скорее всего, это были дары храму семейства Сухары, которое имело рыболовные базы в районе Хонто (Невельск) и Маока (Холмск) [13]).
Чиновник Бакуфу Мегата Татеваки, посетивший Сахалин в 1857 году, составил большую серию рисунков побережья острова, в том числе рисунков всех населенных пунктов и храмов. Храмы были изображены в Ниси Тоннай (Холмск), Райтиси (озеро Айнское), Сираура (Взморье), Риятомари (урочище Кайрино на реке Сватовка), Сирануси и на самом мысе Ноторо (Крильон). Кроме того, храмы показаны еще в пяти точках острова, местонахождение которых установить не удалось.
В 1858-1868 годах по инициативе губернатора Хакодате Хори Тосихиро, в сферу влияния которого входил и Сахалин, группа --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (35) »
Книги схожие с «"Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов.» по жанру, серии, автору или названию:
Андрей Леонидович Зорин, Тимур Атнашев, Михаил Велижев - «Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник] Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2017 Серия: Интеллектуальная история |
Ричард Линн - Расы. Народы. Интеллект Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2014 |