Пьер Шоню - Цивилизация классической Европы
Название: | Цивилизация классической Европы | |
Автор: | Пьер Шоню | |
Жанр: | Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | Великие цивилизации | |
Издательство: | У-Фактория | |
Год издания: | 2005 | |
ISBN: | 5-9709-0113-,Х | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Цивилизация классической Европы"
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.
Читаем онлайн "Цивилизация классической Европы". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (281) »
Классическая? Следовало бы сказать — барочная. В плане художественного выражения барокко повсеместно доминирует с 1630 по 1750 год. Действительно, классицизм был возможен только в диалектическом напряжении, которое предполагает наличие его противоположности — извечного романтизма, изобилующего формами, называемыми с тех пор барочными, — между чистым ренессансом Кватроченто и холодной фальшью классицизма конца XVIII века. Европа эпохи великой революции в умах, — с ее новой строгостью математизации мира, отбросившая силлогизм, — пользуется лишенным излишеств языком, но почти инстинктивно, в порядке необходимой компенсации, проявляет романтизм в своей пластике. Отсюда почти повсеместный парадокс: классический язык при барочном искусстве. В классической Европе барокко выступает как реакция на имперский экспансионизм нового порядка.
Вынужденно классическая, барочная по духу, эта Европа четырех поколений умещается в интервале между двумя подвижными датами, что предполагает определенные рамки и, более того, — периодизацию.
* * *
1620–1640 годы — подвижная дата, поворот к новому миру, к внешне тусклому, длительному периоду вызревания плодотворных ростков.Границы Европы на остатках христианского мира вначале устойчивы. Турки, по-видимому, никогда не были более могучими. Стихия пребывает в спокойном состоянии, граница стабилизируется на шестьдесят лет.
1620–1640 годы — это прежде всего поворотный момент экономической истории. Между 1600 и 1650 годами изменился мировой климат. Один за другим, от эпицентра иберийской и американской активности, ломаются индексы цен и деловой активности. Изменяются направления или изменяется ритм. За длительным периодом относительно благоприятных условий и нарастания симптомов следуют волны, периоды упадка, показатели наименьшего роста. По общему правилу торговля на большие расстояния в своем кризисе обгоняет кризис сельского хозяйства и промышленности. Сложные секторы, секторы, создающие наибольшую стоимость при наименьшем объеме (производство драгоценных металлов в первую очередь), страдают первыми. Какое-то время кажется, что размывается созданный в XVI веке эскиз мир-экономики. Неустойчивое и противоречивое плато мировой конъюнктуры между циклическими кризисами 1620 и 1640 годов обозначило идеальный отправной момент для Европы классической. Европы классической, или, на языке экономической истории, Европы фазы Б — фазы неблагоприятных условий, упадка, наименьшего роста, но при этом мучительного вызревания.
Эта дата, важная с точки зрения экономики, является еще более значительной в истории мысли. Поистине она не идет в сравнение даже с чудесным IV веком классической Греции. В то время как Виет, Декарт и Ферма попутно с алгебраическим и геометрическим анализом изобретают математический инструментарий, Галилей и Декарт уточняют предвидение о природе, описанной языком математики. «Рассуждение о методе» (1637) дает колоссальный толчок для процесса беспрецедентной интеллектуальной трансформации, которая достигает кульминации в «Математических началах натуральной философии» Ньютона в 1687 году. Двойная вспышка гениальности: с одной стороны, ассимиляция материи простым пространством евклидовой геометрии, с другой — отказ от средневекового и античного силлогизма во имя интуитивной индукции математики. В истории человеческого духа существует только одно время, своей насыщенностью подобное годам, которые отделяют «Рассуждение» от «Начал». Это семнадцать лет между 1898 и 1915 годами — кванты Планка и формулирование Эйнштейном общей теории относительности. Поворот 1620–1640 годов имеет не меньшее значение в духовном плане. «Трактат о божественной любви» святого Франциска Сальского датируется 1616 --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (281) »
Книги схожие с «Цивилизация классической Европы» по жанру, серии, автору или названию:
Доминик Сурдель, Жанин Сурдель - Цивилизация классического ислама Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Великие цивилизации |
Александр Борисович Снисаренко - Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы) Жанр: История: прочее Год издания: 1989 |
Владимир Вольфович Жириновский - Языческая цивилизация Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2020 |
Андре Гийу - Византийская цивилизация Жанр: История: прочее Год издания: 2005 Серия: Великие цивилизации |
Другие книги из серии «Великие цивилизации»:
Андре Гийу - Византийская цивилизация Жанр: История: прочее Год издания: 2005 Серия: Великие цивилизации |
Пьер Шоню - Цивилизация классической Европы Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2005 Серия: Великие цивилизации |
Пьер Шоню - Цивилизация Просвещения Жанр: История: прочее Год издания: 2008 Серия: Великие цивилизации |
Франсуа Шаму - Цивилизация Древней Греции Жанр: История: прочее Год издания: 2008 Серия: Великие цивилизации |