Александр Викторович Михайлов - Избранное. Завершение риторической эпохи
Название: | Избранное. Завершение риторической эпохи | |
Автор: | Александр Викторович Михайлов | |
Жанр: | Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | Письмена времени | |
Издательство: | Издательство Санкт-Петербургского | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | 978-5-288-03935-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Избранное. Завершение риторической эпохи"
Александр Викторович Михайлов — известный филолог, культуролог, теоретик и историк литературы. Многообразие работ ученого образует реконструируемое по мере чтения внутреннее единство — космос смысла, объемлющий всю историю европейской культуры. При очевидной широте научных интересов автора развитие его научной мысли осуществлялось в самом тесном соотнесении с проблемами исторической поэтики и философской герменевтики. В их контексте он разрабатывал свою концепцию исторической поэтики.
В том включена книга «Поэтика барокко», главные темы которой: история понятия и термина «барокко», барокко как язык культуры, эмблематическое мышление эпохи, барокко в различных искусствах. Кроме того, в том включена книга «Очерки швейцарской литературы XVIII века». Главные темы работы: первая собственно филологическая практика Европы и открытие Гомера, соотношение научного и поэтического в эпоху Просвещения, диалектические отношения барокко и классицизма в швейцарской литературе.
Читаем онлайн "Избранное. Завершение риторической эпохи". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (269) »
Такая ситуация, когда человек расположен между временем и вечностью и между двумя крайними возможностями вечного, быть может, еще не характерна и не специфична именно для XVII века. Но если вспомнить, что такая ситуация уже совершенно не характерна и не специфична для человека XX века, то становится очевидно: между XVII и XX веком проходит резкая грань и эта грань или полагает конец некоторой традиционной «ситуации» человека, или преобразует ее в ситуацию новую и уже несовместимую с прежней. А для XVII века характерна и специфична именно традиционность ситуации человека, но сама традиция не есть беспрестанное воспроизведение одного и того же, а есть внутренний рост — внутренний рост времени. Для традиционной ситуации XVII века характерно и специфично то, что эта традиционная ситуация склоняется к своему закату. В XVII веке уже близок конец такой ситуации, когда человек помещен между вечным блаженством и вечными муками и, находясь между ними, должен между ними выбирать.
Вечность — это будущее, которое ждет человека. Но поскольку вечность ждет человека, поскольку вечность близка — жизнь коротка, а смерть не медлит, — то вечность уже тут, и человек как бы уже не во времени, а в пространстве расположен между двумя противоположными возможностями вечного. Уже здесь, в этой жизни, на этой земле, человек касается вечности, он может и в самом реальном смысле прикоснуться к ней, а если он не хочет этого, то сама вечность коснется его. Но как время на этой земле превращается для человека в пустую личину времени — в бевременье напастей и подстерегающих человека неожиданностей, так и вечность в своей неизведанности превращается во всегда неожиданное и неверное безвременье: и так, как опустошенность от времени, она касается человека в этой его жизни. Но для XVII века характерно и другое, как сказано: близок исторический час, пробивший для самой вечности; вечность в ее двух возможностях, выбираемых человеком и обретаемых им в смерти, сама стоит накануне своей гибели.
Время человеческого выбора — перед лицом вечности — есть hohe Zeit — «высокое время», «крайнее время», «последнее время» — «без пяти двенадцать»: когда человек почти уже опоздал и только хаос безвременья еще медлит. Опаздывает человек, и опаздывает время, — но это потому, что наступил последний час. Таково историческое «ощущение» времени: наступил последний час времени — последнее время времени. Hohe Zeit — значит «пришла пора», близка грань, за которой встает безвременье вечности.
«Воспрянь, ленивая душа, восстань / Беги прочь от своей гибели // Твой сон есть смерть / Твой покой гибель / Твоя жизнь сновидение / Ожидание-опоздание // Время не ждет / Воспрянь и прочь беги» (Л. фон Шнифлис).
«Ты видишь, человек, как непрестанно, здесь и там, прощаются с нами то один, то другой: У смерти не может быть иного хода, но в --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (269) »
Книги схожие с «Избранное. Завершение риторической эпохи» по жанру, серии, автору или названию:
Александр Викторович Михайлов - Избранное : Феноменология австрийской культуры Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2009 |
Бронислав Малиновский - Избранное: Динамика культуры Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2015 Серия: Книга света |
Георг Зиммель - Избранное. Том 1. Философия культуры Жанр: Философия Год издания: 1996 Серия: Лики культуры |
Другие книги из серии «Письмена времени»:
Коллектив авторов, Константин Глебович Исупов - Русская философия смерти. Антология Жанр: Философия Год издания: 2014 Серия: Письмена времени |
Владимир Карлович Кантор - Карта моей памяти Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2016 Серия: Письмена времени |
Владимир Карлович Кантор - Посреди времен, или Карта моей памяти Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2015 Серия: Письмена времени |
Арон Яковлевич Гуревич - Избранные труды. Древние германцы. Викинги Жанр: История: прочее Год издания: 2007 Серия: Письмена времени |