Владимир Гаков - На гребне «волны»

маршей) отдалила Браннера от движения «Новой Волны». Что же касается увлечения стилистическим экспериментаторством, то лишний раз подтвердился тезис, что при наличии интересного социально-информативного содержания произведение лишь выигрывает, если и эстетическая форма его интересна.

Говоря обо всех подлинно значительных произведениях, связанных с «Новой Волной», нельзя не упомянуть еще двух. Первое — это роман Т. Диша «Лагерь для концентрации» (1968). Внешне мы имеем дело с традиционной антиутопией — роман представляет собой дневники профессора литературы Сассетты, заключенного в сверхсекретном пентагоновском лагере «Архимед». Еще продолжается война во Вьетнаме, и президент Макнамара (это не оговорка!) уже отдал приказ нанести тактический ядерный удар по патриотам. В США же вновь подняла голову реакция, развернулась «охота за ведьмами», интеллектуальная оппозиция арестована и сослана в лагеря, подобные «Архимеду»... Лагерь — не только и не столько место заключения, сколько «интеллектуальная соковыжималка»: всем заключенным впрыскивают страшный наркотик паллидин, в неизмеримое количество раз увеличивающий умственные и творческие способности испытуемого и в считанные месяцы буквально сжигающий его. Все обитатели лагеря обречены, однако «инквизиторы» недооценили возможностей коллективного гения... Обычный конфликт военщины и «яйцеголовых»? Не совсем так. Суть дьявольского замысла Пентагона в том, что заключенные лагеря... сами желают подвергнуться медленной смерти от паллидина. Слишком велико искушение «выложить» себя всего, без остатка, реализовать себя в творчестве, пусть даже вся жизнь при этом сузится до нескольких месяцев... Трагедия современных фаустов, чьи достижения на благо людей все равно достанутся политиканам и военным, превратилась под талантливым пером Диша в яростное (хотя и написанное внешне бесстрастно) обличение нового «Мефистофеля» — фашизма в белых халатах...

Второе произведение — это роман М. Муркока «Се Человек!» (1969), в котором неожиданно для лидера «Новой Волны» нравственные проблемы, связанные с религией (одним из «табу» традиционной научной фантастики), поставлены остро и трезво. Герой, путешественник во времени, убедившись в тщетности своих поисков Христа — того не существовало в истории! — сам восходит на Голгофу, считая, что «вера должна жить во что бы то ни стало»... Сознательно или нет, но финальная сцена романа превратилась в один из самых атеистических фрагментов в западной фантастике: «Перед тем, как умереть окончательно, он опять заговорил, и слова слетали с его губ, пока не оборвалось дыхание: «Ложь, ложь, ложь...». Позже, когда тело было украдено с креста слугами лекаря, верившего в какие-то особенные свойства умершего, поползли слухи о том, что распятый вовсе не умер. Но труп уже был в доме врачевателя и скоро должен был быть уничтожен...»

* * *

Итак, как движение «Новая Волна» исчерпалось, не просуществовав и десятка лет. Молодые британские бунтаюи так и не смогли преодолеть двух главных, ставших для движения роковыми, противоречий. Первое — это несовпадение теоретических деклараций и их практического применения: призванная вывести традиционную научную фантастику из тупика, «Новая Волна» завела ее в новые... И второе противоречие, классическое и не раз проанализированное в другой связи: невозможность построения новой культуры (в данном случае ее составляющей — научной фантастики) при полном, абсолютном отрицании старой.

Сейчас «Новая Волна» — уже прошлое научной фантастики, и все-таки ощущение свежего ветра перемен в мире последней очевидно. Как же развивается английская научная фантастика в семидесятых годах, в период после «Волны»? Использованное нами в предыдущем обзоре условное деление писателей-фантастов на «Старую гвардию» и «третий отряд» (молодые авторы, не принадлежащие к «Новой Волне», или же отошедшие от нее) имело место и на Британских островах, хотя и не в таких масштабах, как в США.

Словно поднимая перчатку, брошенную задиристой молодежью, в конце шестидесятых вернулся к активной творческой деятельности Артур Кларк. Во многом этому способствовал феноменальный успех фильма С. Кубрика «2001: Космическая Одиссея», сделанного в содружестве с писателем. Однако попытка превратить сценарий в роман, предпринятая Кларком в 1968 году, успеха не имела, книга выглядит менее глубокой и более скучной, нежели --">