М Силина - Пергамский музей Берлин

и многокрасочных мозаик.

Музей исламского искусства

Этот отдел представляет искусство народов, исповедующих ислам. Временные рамки экспонатов — с VIII по XIX век, а география произведений охватывает территорию от Испании до Индии. Изюминками коллекции считаются вещи из Египта и Ирана. Неизвестные восточные мастера создали прекрасные образцы каллиграфии, миниатюр, керамики, предметов быта и религиозного культа, стекла и ковров. Имеют большое значение многочисленные архитектурные фрагменты: каменный фасад дворца Мшатта, находки из древнего иранского города Самарра, а также настенная керамика мечетей из Турции и Ирана.

Переднеазиатский музей

Наряду с Лувром и Британским музеем данный отдел считается одной из самых представительных экспозиций искусства Передней Азии. Многие экспонаты «поделены» между этими тремя настоящими музеями-гигантами. На 2000 м² в 14 залах разместились уникальные объекты шеститысячной истории древневосточных культур — впечатляющие свидетели жизни цивилизаций Шумера, Вавилона и Ассирии. Помимо широко известных монументальных ворот Иштар здесь можно увидеть модель легендарной Вавилонской башни и копию стелы царя Хаммурапи.

Специалисты сходятся во мнении, что Пергамский музей входит в число самых интересных в мире.

В зале музея

Искусство Ассирии и Вавилона

Кувшин. 1250–1275

Статуэтка молящегося 2400 до н. э. Алебастр. Высота — 46

С этой работы стоит начать рассказ о древних памятниках, обнаруженных археологами в Ассирии. Статуэтка найдена в вестибюле архаического храма Иштар в Ашшуре, столице древнего государства, названной в честь верховного бога. Подобные фигурки типичны для искусства того времени: большие глазницы, традиционная тяжелая шерстяная юбка, молитвенное сложение рук. Ученые предполагают, что некоторые части фигурки были раскрашены. Обращает на себя внимание так называемая архаическая улыбка. Ее использовали мастера многих древних культур, чтобы показать благие намерения. Скорее всего, такие статуэтки стояли по периметру священного помещения и ритуально представляли людей, преподнесших их богам.

Ритуальная подставка 2340 до н. э. Алебастр. 60x57

Данная подставка также принадлежит серии находок из храма Иштар в Ашшуре. Ассирийская скульптура обладает ярко выраженным индивидуальным характером, стиль рельефов ни с чем не спутать. Все предметы культа имели отчетливую ритуальную символичность. На них представляли богов или процесс поклонения, но, самое главное, люди верили в действенность таких изображений, в то, что образ может замещать молитву живого человека.

Здесь персонажи поклоняются символам бога письменности Набу. Его атрибутами являются инструмент для письма стило и стол. Рельеф очень низкий, лаконичный, цельность достигается с помощью изящных силуэтов и тончайших линий обработки фигур. Набу молится деспотичный и воинственный царь Тикульти Нинурта I. Он был очень набожным и замкнуто жил во дворце, утвердив сложнейший повседневный ритуал, допуская к себе лишь евнухов.

Каменная плита с фигурной подставкой. Фрагмент 2340 до н. э. Медь, алебастр. 25x23x15

Этот очень интересный и непонятный на первый взгляд экспонат является табличкой с надписью о строительстве здания. Сейчас такие мемориальные доски монтируются на стены домов, а в те далекие времена обычно замуровывались в стены или убирались подальше от глаз случайных прохожих. На них писали имена заказчиков, конкретные факты строительства, что позволяет археологам датировать архитектурные комплексы и найденные --">