М Пивень - Национальный музей антропологии Мехико

дыма, а голубой цвет, в который окрашена курильница, может символизировать воду. По обеим сторонам от головы видно украшение, напоминающее веер. Подобные уборы из амате, гофрированной бумаги из коры фикуса, служили атрибутами божеств плодородия.

По другой версии, сосуд использовался в качестве погребальной урны.

Фигура, представляющая Шипе-Тотека. Постклассический период 1337–1521. Глина. Высота — 14,9

Глиняная статуэтка, найденная среди погребального инвентаря Тлателолько, изображает Шипе-Тотека, божество весны и плодородия. С поклонением ему был связан особый праздник, проводившийся в двадцатый день месяца, который по европейскому календарю соответствует марту. Кульминацией торжества являлся ритуал, называемый «снятие кожи», его суть состояла в символической смерти и перерождении земли и растительности. Верховный жрец совершал жертвоприношение выбранного заранее юноши. Считалось, что облачение в кожу свежеосвежеванной жертвы означает приход новой жизни, наступление весны и обновление природы. Как свидетельствуют изображения, кожа надевалась изнаночной стороной наверх. Шипе-Тотек, «Наш владыка со снятой кожей», почитался также покровителем золотых дел мастеров и богом западной стороны света.

Божество, или представляющий его жрец, сидит на низкой скамейке в характерном ритуальном облачении (мастером тщательно воссоздана шероховатая фактура вывернутой наизнанку кожи) и высоком головном уборе, формой напоминающем топор, на его лицо надета маска.

Голова воина-орла из Теночтитлана. Постклассический период 1450–1521. Андезит. Высота — 36,2

Перед зрителем голова статуи воина-орла — представителя одного из двух высших воинских объединений, «рыцарских орденов» ацтеков. Орел считался самой храброй птицей, ассоциировался с небом и солнцем в зените.

В общество воинов, обладавших наследственными привилегиями, допускались только знатные лица, они освобождались от податей, могли иметь несколько жен, получали право носить одежду из хлопка. Воины-орлы, покровителем которых считался Уицилопотчли, владели комплексом храмовых помещений для проведения церемоний ордена, им был отведен зал во дворце правителя. Во время традиционных празднеств разыгрывались ритуальные сражения между пленными и воинами-орлами.

Лицо молодого человека видно в раскрытом клюве убора, воссоздающего голову птицы, в реальности такой шлем мог выполняться из дерева и украшаться перьями. Скульптором воплощен идеал воина — суровые черты волевого, мужественного лица сдержанны и непроницаемы. Возможно, глаза статуи были инкрустированы. Основная часть данной фигуры утрачена, но на сохранившихся терракотовых статуэтках и других изображениях, представляющих этих воинов, можно видеть характерные детали их облачения — например, «рукава», имитирующие крылья.

Фигурка-погремушка с животом. 600–900

Следующим том

В коллекции Еврейского музея в Нью-Йорке — более 25 000 единиц хранения, начиная от археологических артефактов и заканчивая полотнами известных современных художников. Картины, рисунки, гравюры, скульптурные произведения, предметы декоративно-прикладного искусства в составе постоянной экспозиции призваны познакомить посетителей с материальной и духовной культурой еврейского народа, насчитывающей несколько тысячелетий.

--">