Е Иванова - Музей Вальрафа-Рихарца Кельн
Название: | Музей Вальрафа-Рихарца Кельн | |
Автор: | Е Иванова | |
Жанр: | Искусство и Дизайн, Путеводители | |
Изадано в серии: | Великие музеи мира #43 | |
Издательство: | Комсомольская правда, Директ-Медиа | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | 978-5-87107-393-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Музей Вальрафа-Рихарца Кельн"
Музей Вальрафа-Рихарца — одна из крупнейших картинных галерей Германии — располагает самой большой в мире коллекцией средневековой живописи. Здесь хранятся произведения Стефана Лохнера, Мастера святой Вероники, Мастера легенды об Урсуле, Мастера Бартоломеуса, Мастера легенды о Георгии и других Представителей кельнской школы живописи, а также полотна Рембрандта, П. П. Рубенса, А. ван Дейка, Г. Курбе, М. Либермана, А. Бёклина, Э. Мунка, П. О. Ренуара, В. Ван Гота, К. Моне и других художников.
Обложка: Ф. Г. Ниббриг «Пейзаж провинции Лимбург». Фрагмент.
Читаем онлайн "Музей Вальрафа-Рихарца Кельн". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (27) »
Образ Марии преисполнен материнской любви и в то же время трагического предчувствия судьбы Младенца Христа. Золотой фон символизирует сияние божественного света, который озаряет все события Нового Завета. Теплая цветовая гамма гармонично сочетается с фоном, что усиливает впечатление нежности и близости.
Мастер жития Святого Лаврентия Мадонна в райском саду. Около 1420. Дерево, масло, золото
Мастер жития Святого Лаврентия назван по имени алтаря, выполненного им для церкви Святого Лаврентия в Кельне. Художник работал совместно с Мастером святой Вероники, чье влияние, несомненно, сказалось в мягкости живописной манеры, утонченности и изяществе пропорций, возможно, был членом его мастерской и принимал участие в написании боковых створок триптиха «Мадонна с цветком сладкого горошка».Перед зрителем иконографический тип «Hortusconclusus» (с латинского — «Запретный сад»), получивший широкое распространение в литературе и живописи с 1400. Это выражение восходит к цитате из Песни песней: «Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник» (Песн., 4:12). «Запретный сад» является символом девственной чистоты, непорочности Девы Марии, а также плодородия в духовном смысле, которое можно трактовать как обилие добродетелей невесты.
Мадонна изображена сидящей на земле с Младенцем Христом на коленях в окружении ангелов, славящих ее музыкой и пением. Богатое красочное решение — насыщенный красный, голубой и зеленый цвета крыльев ангелов и светло-голубой одеяния Марии на золотом фоне — задает композиции радостное, праздничное настроение.
Стефан Лохнер (около 1400–1451) Страшный суд. Около 1435. Дерево, масло. 122x171
Стефан Лохнер родился в городе Мерсбурге-на-Бодензе. Сведения о его биографии крайне скудны. По документам известно, что с 1442 он начал работать в Кельне, приехав из Швабии уже вполне сложившимся мастером. Последний раз в документах имя живописца упоминается в 1451, именно в этот год в городе бушевала эпидемия чумы, которая, возможно, оказалась причиной смерти мастера.Вероятно, художник был знаком с образцами североитальянской живописи, однако наибольшее влияние на формирование его стиля оказала поездка в Нидерланды, где он увидел работы маслом Яна ван Эйка и Мастера из Флемаля. Оказавшись в Кельне, живописец, как и многие творцы его времени, попал под влияние Мастера святой Вероники. Лохнер был чрезвычайно ярким и самобытным художником, который, вобрав многочисленные влияния, выработал свой неповторимый стиль.
Центральная часть алтаря с изображением Страшного суда прежде находилась в соборе Святого Лаврентия в Кельне. В настоящее время внутренние и внешние створки хранятся в различных музеях Германии.
Тема Страшного суда — одна из центральных в христианском искусстве, она связана с пророчеством о втором пришествии Христа. Эти изображения должны были напоминать прихожанам о неминуемом приближении судного дня, когда каждому воздастся за его мирские дела. Грешники в наказание будут низвергнуты в ад, праведникам же уготовано вечное блаженство в раю.
Композиция условно делится на несколько самостоятельных эпизодов, что свидетельствует о еще живущих традициях алтарной живописи начала XV века. В центре восседает Иисус в красном одеянии, скрепленном драгоценной брошью. Слева от Него — Мадонна, справа — Иоанн Креститель. Жестом Судья отделяет грешников от праведников. Ангелы трубят в небе, воскрешая мертвых и возвещая начало Судного дня. Из глубины картины к зрителю «выходит» поток нагих людей, который разделяется надвое. Слева оказываются --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (27) »
Книги схожие с «Музей Вальрафа-Рихарца Кельн» по жанру, серии, автору или названию:
С Суворова (ред) - Музей Прадо Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2011 Серия: Великие музеи мира |
М Силина - Музей изобразительных искусств Хьюстона Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2013 Серия: Великие музеи мира |
В Морозова - Смитсоновский музей американского искусства Вашингтон Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2013 Серия: Великие музеи мира |
Нина Викторовна Геташвили - Галерея Дориа-Памфили. Рим Жанр: Путеводители Год издания: 2012 Серия: Великие музеи мира |
Другие книги из серии «Великие музеи мира»:
И Кравченко - Маурицхейс Гаага Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2012 Серия: Великие музеи мира |
В Морозова - Смитсоновский музей американского искусства Вашингтон Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2013 Серия: Великие музеи мира |
С Суворова (ред) - Московский Данилов монастырь Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2013 Серия: Великие музеи мира |
Т Мкртычев - Национальный музей Джакарта. Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2013 Серия: Великие музеи мира |