Барбур И - Барбур И. Религия и наука

четвертая. Философские и богословские размышления 309

Глава десятая. Человеческая природа 311

I Биология и человеческая природа 311

1 Происхождение человека 311

2 Социобиология и культурная эволюция 314

3. Статус разума 318

II Религия и человеческая природа 324

1 Эволюция религии 325

2 Библейские воззрения на человеческую природу 330

3 Роль Христа 337

III Будущее человечества 342

1. Наука и будущее человечества 342

2 Богословие и будущее человечества 344

Глава одиннадцатая. Парадигма процесса 347

I Резюме: многоуровневый космос 347

1. Воззрения средневековья и эпохи Ньютона 348

2 Новый взгляд на природу 350

II Философия процесса 351

1 Экологическая метафизика 351

2 Разнообразные уровни опыта 354

3 Наука и метафизика 359

III Богословие процесса 362

1 Роль Бога 362

2 Действие Бога в мире 364

3. Христианское богословие процесса 367

4 Проблема зла и страдания 371

Глава двенадцатая. Бог и природа 377

I Классический теизм 378

1 Монархическая модель 378

2 Первичные и вторичные причины 382

II Некоторые альтернативы 386

1 Бог как определитель неопределенностей 386

2 Бог как передатчик информации 388

3. Самоограничение Бога 390

4 Бог как деятель 394

5 Мир как тело Бога 396

III Теизм процесса 398

1 Бог как творческий соучастник 398

2 Проблемы богословия процесса 402

IV Выводы 406

Словарь 411

Указатель имен и библейских книг 417

Предметный указатель 428

Предисловие к русскому изданию

• Наука и религия — враги, незнакомцы или партнеры?

• В начале—почему произошел большой взрыв?

• Квантовая физика — вызов нашим представлениям о реальности?

• Дарвин и Книга Бытия—избрал ли Бог эволюцию способом творения?

• Природа человека — определяют ли нас наши гены?

• Бог и природа — может ли Бог действовать в мире, подчиняющемся законам?

Вот некоторые вопросы, которые обсуждаются в этой книге. Современная наука подвергла сомнению традиционные религиозные верования во всех мировых культурах. Здесь мы рассматриваем, главным образом, проблемы, которые наука ставит перед христианской традицией, однако с аналогичной ситуацией сталкиваются и другие религии.

В первой части прослеживается взаимодействие науки и религии в XVII, XVIII и XIX столетиях, во второй - проводится сравнение методов научного и религиозного исследований. Особенно важна 4 глава, поскольку в ней описаны четыре альтернативных способа соотнесения науки и религии, примеры которых можно будет найти в последующих главах. Третья часть посвящена вопросам, которые ставят перед религией отдельные научные дисциплины — физика, астрономия и эволюционная биология. В четвертой части богословские и философские идеи, касающиеся Бога и природы человека, рассматриваются в свете современной науки.

Наука по своей сути универсальна, хотя научные традиции разных народов и различаются между собой. Когда я занимался исследованиями в области физики высоких энергий, мне приходилось обращаться к статьям из русских научных журналов, в чем мне помогал коллега, хорошо знавший русский язык. Религиозные и философские убеждения разных культур еще более различаются, однако поиски универсальной основы для интерпретации космоса и человеческой жизни имеют всеобщий характер, и в формах религиозного опыта во всем мире присутствует много общего. В ходе моих богословских занятий я подробно изучал сочинения ранних греческих отцов церкви и многое почерпнул из русской литературы XIX столетия.

Большинство вопросов, обсуждаемых в этой книге, в равной степени относятся и к России, и к западному миру. Хотя примеры, которые я привожу, в основном, касаются Запада, близкие параллели можно найти и в русской истории. Так, в 4 главе в качестве иллюстраций «научного материализма» я называю работу французского биолога Жака Моно «Случайность и необходимость» и рассматриваю эволюционный натурализм американского социобиолога Эдварда О.Уилсона. Марксистский диалектический

--">