Эразм Роттердамский , Мартин Лютер , Пелагий - Философские произведения
Название: | Философские произведения | |
Автор: | Эразм Роттердамский , Мартин Лютер , Пелагий | |
Жанр: | Древнеевропейская литература, Философия | |
Изадано в серии: | Памятники философской мысли | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1987 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Философские произведения"
В книгу включены впервые переведенные на русский язык важнейшие философские произведения Эразма Роттердамского «Оружие христианского воина» «Послание к Паулю Вольцу», «Диатриба, или Рассуждение о свободе воли», вкоторых излагается прежде всего его этическая доктрина, представляющая собой трансформацию религиозной проблематики в чисто моральную. Отражена полемика Эразма с иррационалистической позицией Лютера по вопросу свободы и необходимости.
Читаем онлайн "Философские произведения". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (342) »
Глубокая филологическая образованность нидерландского гуманиста опиралась как на латинскую, так и на древнегреческую литературу. Историю и современность он постигал через филологию в самом широком смысле этого слова. Кто задается целью выявить философское мировоззрение Роттердамца, тот не должен ограничиваться теми его произведениями, в которых философская проблематика выступает на первый план. Именно такого рода произведения публикуются в настоящем издании. Но, в сущности, вся литературная деятельность Эразма — крупнейшего эссеиста, нередко пренебрегавшего жесткими границами различных жанров, — в силу эпохальности ее культурно-исторического содержания имеет множество весьма важных философских аспектов. Отметим поэтому главные ее направления.
Культурно-историческая и социальная наполненность деятельности гуманистов определялась в первую очередь их страстной заинтересованностью в судьбе духовного наследия античности, с которым европейское средневековье было знакомо плохо. Именно с этой стороной гуманистического движения и связано в первую очередь определение всей эпохи как эпохи Возрождения, само наименование которой несет критически-отрицательную нагрузку по отношению к феодально-средневековой культуре, обосновывавшейся схоластической философией. В эту великую работу гуманистов, начавшуюся в Италии еще в XIV в., Эразм внес огромный вклад.
Весьма показательна уже первая изданная им книга — «Пословицы» (Adagia). В издании 1500 г. она содержала более 800 образцов, пополнявшихся в последующих изданиях (в 1536 г. в ней насчитывалось уже 4151 позиция). Сборник этот, сразу завоевавший огромную популярность (только прижизненных изданий было более шестидесяти), содержал изречения и пословицы античных авторов (древнегреческих в латинском переводе), некоторые цитаты из Библии и кое-какие образчики народной мудрости. Интерес множества современников к древним образцам человеческой мудрости свидетельствовал об их нестареющей злободневности. Сам автор всемерно подчеркивал живую связь античности с современностью и многие из приводимых им пословиц и изречений сопровождал комментариями, иногда перераставшими в остропублицистические эссе.
Эразм издавал и переводил самых различных античных авторов. Из числа многих его переводов древнегреческих авторов важно указать здесь его латинские издания диалогов великого древнегреческого сатирика, едко высмеивавшего религиозные представления своей эпохи, эпикурейца Лукиана (II в.), этого, по словам Ф. Энгельса, Вольтера классической древности. Как форма, так и содержание диалогов Лукиана сыграли немаловажную роль для выработки литературной манеры Эразма и оказали определенное воздействие на его мировоззрение. Некоторые другие издания Роттердамца мы упомянем в дальнейшем при рассмотрении его философских идей. Однако и сейчас невозможно не отметить тот факт, что именно Эразм издал в 1516 г. «Утопию» — бессмертное произведение своего друга.
В издательско-комментаторской деятельности Эразма имеется огромной важности сторона, без рассмотрения которой невозможно выявить его вклад в развитие философских идей. В частности, невозможно пройти мимо его пристального и глубокого интереса к произведениям и идеям отцов христианской церкви. Из латиноязычных нидерландский гуманист больше других уделял внимание Иерониму, переведшему в конце IV в. Библию на латинский язык (так называемая Вульгата). Из числа греческих следует --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (342) »
Книги схожие с «Философские произведения» по жанру, серии, автору или названию:
Данте Алигьери - Мир Данте. Том второй (малые произведения) Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 2002 |
Эразм Роттердамский - Похвала глупости Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 2015 Серия: Книги мудрых |
Эразм Роттердамский, Иоанн Секунд - Эразм Роттердамский Стихотворения. Иоанн Секунд Поцелуи Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 1983 Серия: Литературные памятники |
Другие книги из серии «Памятники философской мысли»:
Марк Туллий Цицерон - Философские трактаты Жанр: Античная литература Год издания: 1985 Серия: Памятники философской мысли |
Эразм Роттердамский - Философские произведения Жанр: Философия Год издания: 1986 Серия: Памятники философской мысли |
Эразм Роттердамский, Мартин Лютер, Пелагий - Философские произведения Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 1987 Серия: Памятники философской мысли |
Дион Хрисостом, Керкид, Антисфен и др. - Антология кинизма (1984) Жанр: Философия Год издания: 1984 Серия: Памятники философской мысли |