Автор неизвестен - Жизнь чудовищ в Средние века

подобно тому как позабыли о Боге, так и их помиловать позабыл Бог. Еще дрожь и трепет принесли ей имя Тартар, ибо там будет плач и скрежет (Мф. 8, 12). Она же Геенна, то есть «земля огня», ибо словом «гея» обозначается земля. По сравнению с ее огнем наш огонь — это лишь бледная тень. Ее глубины носят имя Эреб, они полны драконов и огненных червей. Ее разверзшееся жерло называется пропастью, как бы «открытой пастью». То место, откуда исходит вонь, называется Ахерон, то есть «отдушина», ибо источает нечестивое дыхание. Она же Стикс, что по-гречески, как говорится, означает «скорбь». Флегетон — это река Преисподней, окруженная огнем, серным смрадом и ужасными запахами. Существует еще множество других мест как на суше, так и на островах, терзающих холодом и ветрами, а то и наводящих ужас как огнем, так и серными испарениями. Обозрев огненные пределы Преисподней, мы стремимся найти спасение в водах.

ИСТОЧНИКИ ПЕРЕВОДОВ

Августин. «О Граде Божьем»

Augtistinus. De civitate Dei // Monumetae Patrologiae Latinae. Vol. 41.

«Книга о зверях и чудовищах»

Liber monstrorum / Introduzione, edizione, versione e commento di Franco Porsia. 1976; Pfister F. Kleine Schriften zum Alexanderroman // Beitrage zur klassischen Philologie, 61. 1976. P. 382–393; Haupt M. Opuscula. Lipsiae, 1876. Vol. II. P. 218–252.

Фома из Кантимпрэ. «О природе вещей»

Thomas Cantimpretanus. Liber de Natura Rcrum / Editio priceps secundum codices manuscriptos. Ed. H. Boesc. Teil I: Text. Berlin — New York, 1973; Friedman J.B. Thomas of Cantimpre. DE NATURIS RERUM: Prologue, Book III and Book XIX // Cahiers D'Etudes Medievales. 1974. Vol. II. P. 107–154.

Исидор Севильский. «Этимологии»

Isidori Hispalensis episcopi Etymologiarum sive Originum Libri XX / Rec. W.M.Linsay. Oxford, 1911. Vol. I–II.

Плиний. «Естественная история»

С. Plinii Secundi Naturalis historiae libri XXXVII/ Ed. С. Mayhoff. Lipsae, 1892–1906.

Авл Гелий. «Аттические ночи». О необыкновенных чудесах среди варварских народов, равно как и о страшном и приносящем смерть колдовстве, а еще о внезапном превращении из женщины в мужчину

The Attic Nights of Aulus Gelius / With an English transl. by J.C.Rolfe. London, New York, 1927. Vol. II. P. 161–169.

«Послание Фарасмана императору Адриану»

Do Rebus in Oriente Mirabilibus (Lettere de Farasmanes) / Edition synoptique accompagniic d'une introduction et notes par C. Lecoteux. Mcisenhem am Glan, 1979 (Beitragc zur Klassischen Philologie. Heft. 103).

«Римские деяния». О разнообразии и чудесах мира, а также об их значении

Gesta Romanorum / Ed. H.Ocstcrley. Berlin, 1872. P. 574–576.

Ратрамн. Послание о кинокефалах

Ratramni Corbiensis Epistolae // Monumenta Germaniae Historica. Epistolae Karolini aevi. T. IV. Berlin, 1925. S. 155–157.

«Книга о чудесах мира»

Burnett C.S. An apocryphal letter from the Arabic philosopher Al-Kindi to Theodore, Frederick II's astrologer, concerning Gog and Magog, the Enclosed nations, and the scourge of the Mongols // Viator. 1984. Vol. 15. P. 152–167; Burnett С. and Dalche P. G. Attitudes towards the Mongols in Medieval Literature: the XXII kings of Gog and Magog from the court of Frederic II to Jean de Mandeville // Viator. 1991. Vol. 22. P. 153–167; Jacobi de Vitriaco Libri duo quorum prior orientalis sive Hierosolymitanes, alter occidentals historiae nominee inscribitur. Douai, 1597; Gcsta Deis per Francos sive orientalium expeditionum regni Francorum Hierosolymitani historia a variis sed illius aevi scriptoribus litteris commendata / Ed. Bongars. T. I–II. Hanau, 1611.

Гонорий Августодонский. «Об образе мира»

Flint V. Gonorius Augustodiensis. «Imago Mundi» / Archives d'histoire doctrinal et litteraire du Moyen Age. 1982. P. 1—153.

СОЧИНЕНИЯ, ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ В ПРИМЕЧАНИЯХ И КОММЕНТАРИЯХ

Адам Бременский. «История Гамбургских архиепископов» — Adam von Bremen. Hamburgische Kirchengeschichte / Dritte auflage herasusgegeben von B. Schmeidler. Hannover; Leipzig, 1917.

Адомнанус. «Житие святого Колумбана» — Adomnan's Life of Columba / Ed. and trans, by late A. O. Anderson and by M. J. Anderson. Revised by M.J.Anderson. Oxford, 1991.

Беовульф / Пер. В. Г. Тихомирова // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 27–180. Klaeber F., ей. Beowulf and The Fight at Finnsburg. 3rd ed. Lexington, Mass.: Heath, 1950.

Иоанн Вейер. «Об обманах демонов, заклинаниях и колдовстве» — Ioannis Wieri. Dc Praestigiis Daemonum, ct incantationibus ac veneficiis libri sex. Basilac, 1583.

Гервазий Тильсберийский. «Императорские досуга» — Gervasius Tilsberiensis. Otia Imperialia / Ed. G.W.Leibnitz // Scriptore rerura Brunsvicensium. Hannover, 1707–1710. Vol. I. S. 881-1004. Vol. II. S. 751–784; Des Gcrvasius von Tilbury Otia Imperialia / Hrsgbn. von F. Leibrecht. Hannover, 1856.

Григорий Турский. Церковная история франков — Gregorii Turonensis. Historiae Francorum libri X. Ed. W. Arndt, Br. Krush // MGH. SSRRAMM. T. I. Berolini, 1884.

«Деяния Александра» — Incerti Auctoris Epitoma Rerum Gestarum Alexandri Magni um Libro de Morte Testamentoque Alexandri / Ed. P.H.Thomas. Lipsiae, 1966.

А.Жизлен де Бусбек. Сочинения — A. Gislenii Busbequii omnia quae extant. Lugd. Batav. ex officina Elzeveriana. 1633.

«Космография Этика» — Die Kosmographie des Aethicus / Hrsg. von Otto Prinz // MGH. Quellen zur Geistesgeschichtc des Mittclalters, 14. Munchen, 1993; Die Kosmographie des Ister Aithikos im lateinischen Auszuge des Hieronimus. Aus einer leipziger Handschrift zum Erstenmale Besonders herausgegeben von H. Wuttke. Leipzig, 1853.

Марциан Капелла. «О браке Филологии и Меркурия» — Магtianus Capella / cd. James Willis. Leipzig, 1983.

Легенды средневековых карт (Карта из «Комментария на Апокалипсис» Беата из Лиебаны, Хсрефордская и Эбсдорфская карты, карта из «Полихроникона» Рапульфа Хигдена) — Марраеmundi / Ed. --">