Обейд Закани - Веселая книга

долги, а больше нет ничего.

Расходы мои обширны, а золота вовсе нет.

Ты говоришь, мир создан для радостей,

надо наслаждаться ими —

Мне об этих делах ничего не известно…^[2]

Тема долгов надолго занимает прочное место в его творчестве. Все тазкире приводят знаменитые стихи Закани, где он, пародируя лирические стихотворения того времени, вместо возлюбленной воспевает долги. Но поэт еще молод, полон сил, весел, он не прочь посмеяться над своими бедами. Опять прибегая к изящной пародии, он создает «газель о деньгах»:

О грош, пыль лика рудников!

О ты, без которого сама жизнь запретна!

О покой души и сила сердца,

Цена веселья и исполнения желаний!

Доколе Обейд будет жить без тебя,

Обрекать тело на слабость и бессилие?^[3]

Но, конечно, главное занятие Закани не эти шутливые стихи. Он пишет новую книгу. Это опять сочинение на темы морали — «Этика аристократии» назовет его автор, — но оно совсем не похоже на первое. Талант Закани уже вполне сложился, его беспощадное перо набрасывает ряд метких портретов знати, смелых сатирических зарисовок быта и нравов господствующих классов Эпохи. «Этика аристократии» блестяще пародирует ученые трактаты средневековых мудрецов. Но в отличие от сочинений философов того времени, неизменно пользовавшихся арабским языком, этой латынью Востока, Закани пишет по-персидски — ведь он создает книгу для всех, а не для горстки «ученых мужей».

К 1340 году книга закончена. Она получилась очень резкой. Не послужит ли она причиной новых бед ее создателя? Закани, видимо, терзают сомнения. Может быть, в это время появляются среди его стихов горькие строчки:

Боюсь, что понапрасну стану я притчей во языцех,

Будут показывать на меня пальцем близкие и далекие…

Это мой беспокойный ум причиняет беду мне!

От излишнего ума я когда-нибудь с ума сойду^[4].

В 40-х годах XIV века Закани приезжает в Шираз. Здесь, в Ширазе, одном из крупнейших центров литературной и культурной жизни того времени, Закани проводит 12 лет. Видимо, Это были неплохие годы. Закани нашел в Ширазе новых друзей — передовых людей той эпохи, выдающихся поэтов и ученых, — и искренне полюбил город — один из прекраснейших городов Ирана. Он пишет:

Ветерок из садов Мосалла и воды Рокнабада

Уносят из памяти чужеземца родной край,

О благословенная земля, прекрасная страна!

Да будут вовеки благополучны ее высокие пределы!^[5]

За годы жизни в Ширазе Закани создает «Книгу влюбленных» — лирическую поэму, выдержанную в слегка ироническом тоне, — и ряд других произведений. Он подносит несколько од правящему в Ширазе Абу Исхаку, но, кажется, сам не придает им значения. Сомнительно, пользовался ли он покровительством Абу Исхака. Однако с падением последнего Закани покидает Шираз и делает это, по его же словам, только в силу необходимости, с большой неохотой:

Я покинул пределы Шираза, жизнь моя в опасности.

Ах, как болит мое сердце из-за этого вынужденного отъезда!

Я иду и бью себя по голове от горя, а противоречия раздирают мою душу —

К чему приведет это путешествие, что ожидает меня?^[6]

Закани вновь скитается из города в город. Некоторое время он проводит при дворе султана Овейса в Тебризе, потом возвращается в Шираз, оттуда едет в Керман. Удача не балует его, а он уже стар и устал. Но он не хочет отступиться от своих взглядов:

Я не завидую никакому хану, никакому хакану,

Никакому султану, никакому эмиру,

Не заглядываюсь на положение советника или казначея,

Не завидую обширным богатствам,

Не беспокоюсь ни на грош об аде,

Не завидую раю и райским кущам,

Не отдаю сердца садам или цветникам,

Не завидую дворцам и айванам.

Колесо судьбы унесло мою юность,—

Тем, кому оно принесет жизнь, я завидую^[7].

Произведения Закани приобрели к тому времени широкую популярность. Он повсюду известен и знаменит, но слава не приносит ему покоя и достатка. Он бродит по пыльным дорогам с посохом в руке, в бедной одежде, неузнанный, и только нужда и долги неотступно идут за ним следом:

Люди в веселье и --">