Эпосы, мифы, легенды и сказания - МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва
Название: | МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва | |
Автор: | Эпосы, мифы, легенды и сказания | |
Жанр: | Древневосточная литература | |
Изадано в серии: | Махабхарата #1 | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (266) »
О многочисленности рода Куру, о благочестии Гандхари,[48] о мудрости Кшаттри,[49] о постоянстве Кунти хорошо рассказал Двайпаяна. Величественный мудрец рассказал также о великодушии Васудевы,[50] о честности пандавов и о злых кознях сыновей Дхритараштры.
Сказание о потомках Бхараты без (добавочных) эпизодов мудрец (Вьяса) заключил в двадцать четыре тысячи шлок,[51] и лишь постольку оно называется учеными Махабхаратой. Затем он дал краткое содержание в полтораста шлок, то есть вступительный раздел о событиях вместе с (перечислением) глав (сочинения). С этим он ознакомил сначала своего сына Шуку. Потом владыка сообщил его другим своим достойным ученикам. Нарада[52] поведал (эту историю) богам, Асита Девала[53] – усопшим предкам, а Шука сообщил ее гандхарвам, якшам и ракшасам.
Дурьйодхана[54] – это могучее дерево, выросшее из гнева, Карна[55] – его ствол, Шакуни[56] – его ветви, Духшасана[57] – его изобильные плоды и цветы, а его корни – недалекий царь Дхритараштра.
Юдхиштхира[58] – это громадное дерево, выросшее из закона, Арджуна – его ствол, Бхимасена – его ветви, оба сына Мадри[59] (Накула и Сахадева) – его богатые цветы и плоды, а его корни – Кришна, брахма и брахманы.
Покорив многочисленные страны мечом и отвагой, Панду поселился вместе с отшельниками в лесу, имея страсть к охоте. Там его постигло тяжелое несчастье за убийство антилопы во время ее соития, что послужило с самого его возникновения предупреждением для партхов[60] в их поведениях и действиях. Обе их матери во (исполнение) тайных предписаний закона (получили) зачатие от богов. (Кунти) – от Дхармы,[61] Ваю[62] и Шакры;[63] (Мадри) – от обоих богов Ашвинов. Когда (партхи), окруженные заботой обеих матерей, подросли в обществе отшельников в священных лесах и святых обителях великих (подвижников), они тогда были доставлены мудрецами к Дхритараштре и его сыновьям как благовоспитанные юноши, соблюдающие обет воздержания и носящие на голове косу. «Эти (наши) ученики – ваши сыновья, братья и друзья; это пандавы», – сказав так, отшельники тогда исчезли.
Увидев тех пандавов, приведенных отшельниками, кауравы и горожане те, что принадлежали к высшим кастам, подняли от радости большой шум. Одни говорили, что они – не (сыновья) Панду, некоторые уверяли, что это его (сыновья). «Каким образом они – его, когда Панду давно умер?» – говорили другие. «Всяческий привет им! Волею судьбы мы видим потомство Панду! Да возглашено будет приветствие!» – слышались отовсюду подобные возгласы. Когда же шум этот прекратился, раздался громкий глас невидимых существ, потрясший все страны света. Полился ливень цветов, издающих приятный запах. Раздались звуки раковин и барабанов. Такое произошло чудо при вступлении партхов (в город). И радостный шум всех горожан, так как они выражали свое удовлетворение тем (событием), был там настолько велик, что достигал небес, возвеличивая славу (пандавов).
Изучив все веды и различные науки, пандавы те жили там в почете, не испытывая ни перед кем опасений. Приближенные царя были довольны честностью Юдхиштхиры, мужеством Бхимасены и отвагою Арджуны, почтительностью Кунти по отношению к старшим и скромностью обоих близнецов (Накулы и Сахадевы). А весь народ радовался их геройским достоинствам. Спустя некоторое время, Арджуна получил среди собрания царей девушку Кришну[64] на ее сваямваре,[65] совершив трудноисполнимый подвиг.[66] И с той поры в этом мире он стал почитаем среди всех стрелков из лука и, подобно солнцу, был в сражениях недоступен для взоров. Покорив всех (соседних) царей и все великие племена, Арджуна обеспечил для царя (Юдхиштхиры) совершение жертвоприношения Раджасуя.[67] И когда, благодаря мудрости Васудевы и силе Бхимы и Арджуны, были убиты Джардсандха[68] и Чайдья,[69] возгордившийся силою, Юдхиштхира исполнил великое жертвоприношение Раджасуя, изобилующее едою и дарами, наделенное всеми достоинствами. Дурьйодхана тоже явился туда и (увидел) всюду почести, драгоценные камни, золото, жемчуг и великое множество коров, слонов, лошадей. При виде такого богатства пандавов его обуял великий гнев, рожденный завистью. Увидев там дворец, подобный божественным чертогам, великолепно сооруженный Майей[70] и дарованный пандавам, он стал страдать (от зависти). И, подскочив в смущении (когда он --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (266) »
Книги схожие с «МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва» по жанру, серии, автору или названию:
Хишам ибн Мухаммад ал-Калби - Книга об идолах Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1984 Серия: Памятники письменности Востока |
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Забавные рассказы про великомудрого и хитроумного Бирбала Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1978 |
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Благодарность Черного Генерала Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1978 Серия: Старинные китайские повести |
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Наказанный сластолюб Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1978 Серия: Старинные китайские повести |
Другие книги из серии «Махабхарата»:
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказание о Великой битве потомков Бхараты Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1978 Серия: Махабхарата |
Эпосы, мифы, легенды и сказания - МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва Жанр: Древневосточная литература Серия: Махабхарата |
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Махабхарата. Книга 2. Сабхапарва, или Книга о собрании Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1992 Серия: Литературные памятники |
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Махабхарата. Книга 4. Виратапарва, или Книга о Вирате Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1993 Серия: Литературные памятники |