Автор неизвестен -- Античная литература - Александрийская поэзия
Название: | Александрийская поэзия | |
Автор: | Автор неизвестен -- Античная литература | |
Жанр: | Античная литература, Сборники, альманахи, антологии | |
Изадано в серии: | Библиотека античной литературы, Антология поэзии #1972 | |
Издательство: | Художественная литература | |
Год издания: | 1972 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Александрийская поэзия"
В сборник вошли произведения Феокрита, Мосха, Биона, Каллимаха, Аполлония Родосского, эллинистическая эпиграмма.
Читаем онлайн "Александрийская поэзия". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (165) »
В чем же состоит основное различие между «классическими» произведениями изобразительного искусства V века до н. э. и ярко выраженным искусством эллинистическим III-I веков до н. э.? Каким образом и по каким причинам совершился переход от первого ко второму в течение IV века до н. э.? Наблюдения над этим процессом могут дать ключ к пониманию эволюции и в произведениях искусства слова.
Тот, кто знакомится, хотя бы даже поверхностно, с архитектурой и скульптурой V века до н. э. не может не заметить некоторых основных ее черт: во-первых, в основном, это — искусство храмовое; оно дает образы главнейших богов, пользующихся в это время всеобщим почитанием; недаром прежде всего мы встречаемся в любой, даже популярной книжке с упоминанием о храме Зевса в Олимпии и об афинском Парфеноне, храме Афины, и с именем Фидия, создавшего колоссальные статуи обоих богов для этих храмов. Это, конечно, не значит, что, кроме общих для всей Греции культов и чтимых всеми святилищ, не имелось рассеянных по всем областям страны многих тысяч мест поклонения локальным божествам или обожествленным местным героям; таковые имелись в каждом городе и, быть может, в каждой деревне. О таких местных культах можно найти множество сведений у Павсания, Плутарха, Афинея. Эти культы носили иногда примитивный характер — поклонения определенному дереву, скале, пещере — и держались более прочно, чем общее поклонение «олимпийцам»; но как бы над этими местными, мелкими божествами и героями существовало и признание неких общих высших божественных существ, и это признание их воплотилось, с одной стороны, — в общераспространенных мифах, с другой, — в художественных образах этих божеств, в изваяниях, сотворенных всем известными мастерами. Начиная с «эгинских» мраморов, еще сохраняющих некоторые черты искусства архаической Греции, вся скульптура V века до н. э. дает нам обобщенные образы богов и героев и столь же обобщенные образы особо чтимых людей: возниц, атлетов, борцов — победителей в состязаниях и т. п. Эта обобщенность представлений — и о богах, и об известнейших героях, и о прославившихся людях — составляет характерную черту изобразительного искусства V века до н.э., которая и делает его «классическим».
Уже искусство IV века заключает в себе больший момент индивидуализации того или иного культового или мифического лица; крупнейшие скульпторы этого времени изображают уже не просто определенный тип божества, а то же божество в определенной ситуации — отдыхающего Гермеса, его же с младенцем Дионисом на руках, Артемиду-охотницу, Аполлона, только что спустившего с лука стрелу или нацеливающегося в ползущую по стволу ящерицу; развивается и чисто портретное искусство, изображающее прославленных деятелей в области политики или — что тоже очень характерно — в той или иной отрасли искусства, в красноречии, драматургии, философии. Наивысшего же развития эта индивидуализация достигает именно в эпоху эллинизма, оставившего нам образы людей в ситуациях, длящихся порой только один момент; именно такой момент закрепляется художником как бы в ожившем камне или бронзе. Причем этот процесс захватывает изображение не только «простых» людей, но и богов: с одинаковым искусством изображается раб — точильщик ножей, подвыпившая старуха, тяжело раненный или умирающий галл — и Афина, решительным движением схватившая Гиганта за его пышные кудри, и страдальческое выражение на лице самого Гиганта (Пергамский алтарь); все эти изображения фиксируют какой-то данный и скоропреходящий момент. Эта черта эллинистического искусства и вызывает тот упрек, который ему часто делается искусствоведами, — в излишнем патетизме; пафос не может длиться бесконечно, и зафиксированное навсегда моментальное движение или чувство обычно производит впечатление некоторой искусственности и натянутости. Именно поэтому главным достоинством знаменитой статуи Лаокоона Лессинг считал то, что Лаокоон в самый трагический момент все же изображен не кричащим от боли — то есть не с раскрытым ртом, а сдерживающим свое страдание — с растянутыми и почти стиснутыми губами.
Можно относиться к этой художественной тенденции закрепления момента так или --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (165) »
Книги схожие с «Александрийская поэзия» по жанру, серии, автору или названию:
Аристофан - Избранные комедии Жанр: Античная литература Год издания: 1974 Серия: Библиотека античной литературы |
Фукидид, Геродот, Ксенофонт - Историки Греции Жанр: Античная литература Год издания: 1976 Серия: Библиотека античной литературы |
Гай Валерий Катулл, Альбий Тибулл, Секст Проперций - Лирика Древнего Рима Жанр: Античная литература Год издания: 1963 Серия: Библиотека античной литературы |
Тит Макций Плавт - Избранные комедии Жанр: Античная литература Год издания: 1967 Серия: Библиотека античной литературы |
Другие книги из серии «Библиотека античной литературы»:
Луций Апулей - «Метаморфозы» и другие сочинения Жанр: Античная литература Год издания: 1988 Серия: Библиотека античной литературы |
Фукидид, Геродот, Ксенофонт - Историки Греции Жанр: Античная литература Год издания: 1976 Серия: Библиотека античной литературы |
Тит Лукреций Кар - О природе вещей Жанр: Античная литература Год издания: 1983 Серия: Библиотека античной литературы |
Менандр, Герод - Комедии. Мимиамбы Жанр: Античная литература Год издания: 1964 Серия: Библиотека античной литературы |