Марк Туллий Цицерон - Философские трактаты

«Антиопа».

(обратно)

933

Testudo — имеет два значения: «черепаха» и струнный инструмент выгнутой формы, например, кифара.

(обратно)

934

На ремне — имеется в виду один из переплетенных ремней, которые поддерживали матрас на римской кровати.

(обратно)

935

Об этом сновидении Александра сообщает также Диодор Сицилийский (Историческая библиотека, XVII, 103, 3 сл.); Страбон (География XV, 2, 7); Курций Руф (IX, 8, 20 сл.), Юстин (XII, 10, 2 сл.). Не упоминает Арриан.

(обратно)

936

Змея, которую вскормила мать Александра — ср.: Плутарх. Александр, 2; Павсаний. Описание Эллады, IV, 14, 7. По-видимому, это была змея из породы крупных неядовитых.

(обратно)

937

Ср.: I, 46; I, 39; I, 50; I, 48—49; I, 51; I, 55; I, 56, I, 99.

(обратно)

938

См.: I, 58—59.

(обратно)

939

Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 106—108.

(обратно)

940

Душа приходит в движение сама собой — ср.: II, 128—129; О старости, 78, 81.

(обратно)

941

За свою долгую жизнь — Цицерону было 62 года, когда он писал эту книгу.

(обратно)

942

Вряд ли, замечает Пиз, эта юмористическая картинка соответствовала действительности, в особенности после мартовских ид, когда политическая активность сената и магистратов особенно оживилась.

(обратно)

943

См.: II, 124.

(обратно)

944

Ср.: II, 34; II, 124.

(обратно)

945

Ср.: сходные рассуждения: Цицерон. О судьбе, 7—8; Плиний. Естественная история, XXVIII, 228.

(обратно)

946

Ср.: I, 50.

(обратно)

947

Ср.: Валерий Максим, I, 7, 8; Плутарх. Алкивиад, 39.

(обратно)

948

Ср.: Плутарх. Александр, 2.

(обратно)

949

Ср.: Плиний. Естественная история, XVIII, 361; Теофраст. О приметах бури, 40.

(обратно)

950

Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 45; I, 55—56; Лукреций. О природе вещей, I, 62—65. Лукреций, однако, не делает разницы между суеверием и религией. Цицерон религию отделяет от суеверия. Ср.: О природе богов, II, 72. Введя в оборот термин «superstitio», Цицерон неизменно придает ему негативный смысл в противоположность религии.

(обратно)

951

Мудрому свойственно сохранять и соблюдать установления предков — ср.: II, 28; Цицерон. О природе богов, III, 5; Он же. Об обязанностях, I, 116; Он же. Тускуланские беседы, I, 2; IV, 1.

(обратно)

952

Красота мира и порядок — один из главных аргументов стоиков в пользу существования богов.

(обратно)

953

Философы, да не из последних — ср.: ряд других похвальных отзывов Цицерона о стоиках (напр., О природе богов, I, 4).

(обратно)

954

Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 11; Он же. Тускуланские беседы, IV, 7.

(обратно)

955

Начало трактата не сохранилось ни в одном из известных списков.

(обратно)

956

Ср.: Квинтилиан. Наставление оратора, VI, 2; 8; XII, 2, 10.

(обратно)

957

Особое название — «моральная» (moralis) — это слово вводится как новообразование.

(обратно)

958

Ср.: О дивинации, II, 150.

(обратно)

959

Упомянутое имение Цицерона находилось в Путеолах, приморском городе близ Неаполя.

(обратно)

960

Не могу ли я послушать — стоит отметить, что собеседник Цицерона выведен здесь как слушатель, а не как оппонент в отличие от предыдущих двух трактатов. «О судьбе» предстает не как диалог, а скорее как монолог.

(обратно)

961

Философской системой, которой мы следуем — т. е. Новой Академии. Об отношении Новой Академии к ораторскому искусству — ср.: Цицерон, Об ораторе, III, 80.

(обратно)

962

Ср.: Плиний. Естественная история, VII, 51. «Поэт Антипатр Сидонский каждый год в день своего рождения заболевал лихорадкой, от нее же он и умер уже в глубокой старости». Ср.: Валерий Максим, I, 8, 16.

(обратно)

963

Братьями, одновременно болевшими — Августин в «Граде божьем» (V, 2, 5) пишет, что вычитал у Гиппократа, знаменитого греческого врача, о двух братьях, которые одновременно заболели и одновременно выздоровели. Отсюда Гиппократ сделал вывод, что это были близнецы. Стоик же Посидоний, признававший влияние звезд на человеческую жизнь, объяснил этот случай из жизни братьев тем, что они родились под одной звездой.

--">