Витторио Страда - Витторио Страда о романе В. Кочетова «Чего же ты хочешь?»

следует дать опровержение литературным путем, не прибегая к оскорблениям».

Мы не намерены считать Николая I, который в избытке пользовался жандармами, либералом или предлагать его культурную политику в качестве образца. Но если судить о нем в свете наших дней, то нельзя не признать, что этот деспотический царь обладал кое-каким незначительным здравым смыслом…

Примечания

1

В. И. Ленин, т. 12, стр. 57.

(обратно)

2

«Московские ведомости», 15 марта 1881 г. Текст цитируется по статье Е. Б. Рашковского «В. И. Ленин о психологии реакционного экстремизма» (журнал «Вопросы философии», 1970, № 1, стр. 46-47).

(обратно)

3

См. указанный выше журн. «Вопросы философии», 1970, № 1.

(обратно)

4

Не следует смешивать эту псевдомассовую деятельность с тезисом Ленина, который утверждал, что

«вместе с основательностью исторического действия будет расти и объем массы, делом которой оно является» — в этих словах выражено одно из самых глубоких и самых важных положений той историко-философской теории, которую никак не хотят и не могут понять наши народники. По мере расширения и углубления исторического творчества людей должен возрастать и размер той массы населения, которая является сознательным историческим деятелем.

(В. И. Ленин, т. 2, стр. 539).

(обратно)

5

В. И. Ленин, т. 22, стр. 87.

(обратно)

6

Кочетов не смог бы обратиться даже к императору Поднебесной империи. Остроумным, но нереальным было замечание Солженицына, когда в ответ на сделанное ему предложение покинуть СССР и выехать на Запад, он сказал: «Я остаюсь, но «они» могут уехать в Китай». В действительности же китайский рынок перенасыщен своими кочетовыми, т. е. кочетовыми с иным национальным признаком. Одно из наиболее смешных и безобразных зрелищ — это критика, которую ряд наших (итальянских) интеллектуалов наводит на советскую кочетовщину с позиций китайской кочетовщины.

(обратно)
--">