журнал «Мы» - Мы 1990 №8-9

и
спокойные слова, они учились
быть спокойными и учтивыми в
общении с людьми. Они так го­
ворили Венере: ”Дай нам гово­
рить лишь радостное и не делать
неприятного” .
То, как древние афиняне пони­
мали уважение к человеку, не
сравнимо с тем, как его понимаем
мы Сократ на празднике у Пла­
тона говорил Алкивиаду: ’’Глаза
разума становятся зорче с возрас­
том. когда слабеет тело. И вы да­
леки еще от этого возраста” . Ка­
кое изящество в споре! Уважение
личности было одной из главных
черт античного характера
Еврипида упрекали в том, что
он сделал Менелая злым без на­
добности; эти упреки делают
честь его критикам они смотрели
на пустую жестокость, как на не­
что невозможное.
Древние неизменно восхва­
ляли твердость духа как качество
героическое и редкое. Их твер­
дость не имеет ничего общего с
сухостью наших сердец и нравов.
У древних в душе были чувстви­
тельность и нежность, которых мы
лишились. С веками мы стали да­
же героям более строгими судь­
ями.
| реки любили правду, но не
могли отказать себе в удоволь­
ствии пои случае ее приукрасить:
они любили говорить правду, да­
же самую горькую, легкими сло­
вами.
Глубина мыспи, спокойствие и

мужество делали человека, в гла­
зах Сократа и Платона, совершен­
ным; спокойствие делает чело­
века мирным гражданином и при­
ятным согражданином; мужество
- твердым в несчастьях, умерен­
ным в удовольствиях и опасным в
сражении, глубина мысли делает
человека приятным для друзей, в
беседе, и облегчает ему жизнь,
заставляя замечать лучшее и по­
ступать, как лучше.
Хранить и знать - в этом, по
Платону, состояло счастье личной
жизни. Мне кажется, что совре­
менным человеком быть много
труднее, чем древним.
Древние считали, что книги до­
лжны создаваться только в весе­
лом настроении Они не призна­
вали в литературе какой бы то ни
было властности - признака труд­
ных, горьких, трагических или
жестоких нравов.
Сила рождается из упражне­
ний. упражнения - из преодоле­
ния преград. Именно поэтому гре
ки, для которых прошлое было
белым пятном, придумяпи сти
хосложение, диалектику, рито­
рику, то есть упражнения мыслям
и слову, чтобы сделать дух живее,
мысль острее, а слово - приятнее.
Удивительно, сколько пре­
красных идей родилось у древних,
сколько истин открыли они, пред­
положив, к примеру, что у всякой
вещи должна быть ее противо­
положность, и отыскивая ее
Слова лучших писателей анти­
чности - благородны они или гру­
бы - точны и заключаю- в себе
исчерпывающий смысл. Их фра­
зы просты и читаются с первого
взгляда, для их понимания требу­
ется только внимание. Все разу-

4

а чистой правды - чтобы
было красочным. Они,
'бразом, следовали поничего слишком” . Оби­
ли
мыслей, тщательно
ncj,
nie и гармоничные
слова
онец,
необходимая
сдержг
ть - чтобы ничто не
задержиь о 'осприятие - из все­
го этого окидывается характер
лучшей древнегреческой лите­
ратуры.
Лишь у испорченных римской
эпохой греков встретите вы мно­
гословие, противостоящее яс­
ности.
В своих сочинениях древние
чувствовали себя уютнее, чем мы
- в своих. Они не были обреме­
нены, как мы, грузом тысячи про­
изведений, известных нашему
читателю, с которыми мы посто­
янно спорим или соглашаемся.
Принужденные таким образом
быть созвучными или диссони­
ровать со всеми существующими
книгами, мы исполняем свою со­
бственную партию в какофони­
ческом грохоте. Древние в тишине
пели своим голосом.
Именно и главным образом в
язык древних нужно вслуши­
ваться Книги древних - это эн­
циклопедия стиля, в которой на­
йдешь примеры искусства гово­
рить тонко и красиво обо всем без
исключений. Их произведения,
даже посредственные - все несут
на себе печать хорошего вкуса
Нет, древние не были гениальнее,
чем люди нашего времени, но их
искусство стоит нашего.
Обращение
к
авторитету
древних - красноречиво; уважи­
тельное отношение к их автори­
тету - морально. Философия, счи-

мно в себе. Древние говорили, что
слишком украшенные речи без­
нравственно!, потому что они
скрывают характер и намерения
того, кто говорит.
Трудно представить, что древ­
ние греки не просто любили свой
язык, они любили говорить на
своем языке, чувствовать его --">