журнал «Мы» - Мы 1991 №11

гений, но
я должен в меру своей добросо­
вестности познать гения, по­
знать познанное гением Нам
д а р о в а н а (даром досталась) ге­
ниальная книга. Прочитать ее
за день-два можно. А постичь?
Постичь книгу, которая вы< традана жизнью, писалась годами,
за каждую строчку которой уп­
лачено тем, что вообще не под
дается
никакому
подсчету?
Тогда мы только начнем что-то
понимать, когда муравьем по
каждой странице проползем.
Есть у нас такое время? Нет тако­
го времени. Чудовищное поло­
жение... Но надо не пожалеть
сил. Если вы не пожалеете сил,
то получите награду, которую
I

5

Не было бы смерти — не
было бы нравственности Если
человек совершит духовное
преступление — ему за это воз­
дастся. Это не гипотеза. Это
точное знание. Это аксиома
«Преступление и наказа­
ние» — единственный в мире
роман о м атер еуби й ц е. Мать
Раскольникова из-за сына схо­
дит с ума, из-за него умирает.
Его теория о двух разрядах —
теория трусливая
Спросите:
а ну, Родион Романович, матуш­
ку в какой разряд7 Вошь она?
А он — бои тся об этом поду­
мать. Там, ночью, в каморке,
было хорошо, там «дым туман,
струна звенит в тумане», дебют
придумал, как в шахматах.
Но — явь, люди приближаются,
и надо ходить пешкой, имя которой — мать, сестра, Соня
Чем кончил Раскольников0 «О,
если бы я был один!» Что зна­
чит — один'1 Это значит — без
вестей ко всем и ото всех, то
есть без — со -вести.
«Али есть в нас закон приро­
ды такой, какой не знаем мы, но
какой кричит в нас?» — спра­
шивает Достоевский. Это и есть
закон совести. Знаем его, не
знаем, он все равно существует.
По Достоевскому, сострада­
ние есть главный и, может быть,
единственный закон бытия че­
ловеческого Представьте. Боль­
шой стол, много яств, люди
едчт. а рядом голодный ребе­
нок... На виду у всех каждый
поделится с ребенком. Но
в жизни слишком много стен, за
которыми не видно, как голо­
ден, как несчастлив, как страда-

даже сами не представляете. По­
тому что в сущности мы познаем
через гения то, что он давно знал
о нас. То, что он давно познал как
наше спасение.
Для всех истинны:: художни­
ков всегда были главными, гло­
бальными проблемы — духов­
ности, нравственности, гуманиз­
ма. А уже все другие проблемы
от них производные. Существу­
ет
который никто не в сил:
. р' вергнуть: веками одни
и те jin 'роизведения литерату­
ры чип тся с неослабевающим
интересом. Потому прежде все­
го, что задевают самые глубо­
кие, сокровенные, живые стру­
ны совести. И эти струны суще­
ствуют в людях все эти века.
Потому одно только и важно —
«найти человека в человеке»,
что существуют объективны*
законы нравственности.
Вы не считаете литературу,
искусство точнымг науками?
Давайте разберемся.
Раскольников с чего начина­
ет? С того, что всех людей поде­
лил на вшей и reraiei Гений
должен через все перешагивать.
Но в результате это оказывает­
ся для человечества самоубий­
ством, если каждый будет через
всех перешагивать В эпилоге,
в снах Раскольникова и создана
картина самоубийства человече< тва. Достоевский спрессовал
время: от у бийства одного чело­
века до конца человб чес гва. Об­
раз истории. Пока говорят «не
убий человечества», соглашаясь
на убийство человека, гибель
человечества будет оттягивать­
ся, но спасения не будет.

6

!
I
;
|
I

е
Т1
е

ет другой человек. Стены возбх>•
дятся, чтобы совесть — о±лг
ослепла, онемела. Но сове хь
ломает эти стены.
э
Закон совести действует как
всякий закон: преступившему
будет отми (ение. Раскольников
: => мучается, кричит: Со всеми быть не
гхочет, со-весть хочет отрезать.
Преступление по совести воз—
можно, говорит он вначале.
<
А оказалось, что прест'гплесние — это и значит убить еое?
весть. Кровь по совести невозсможна.
:е,
Преступление Раскольникова
н,
не столько в том, что он убил,
ЭХ сколько в том, что возомнил
х.
себя высшим. «Арифметика
я,
его теории: одного убью — десяэтерых осчастливлю. На поверх­
ности положительная цель —
одарить многих. Но под ней, мы
э_ знаем,— доказать свою принадлежность к высшим. Обе цели
0
сошлись, склеились. Средства?
Неправые — убийство. Но ведь
э_ и настоящая цель неправая —
ю
самоутверждение за счет других. Значит, цель оп р ед ел я --">