Библиотека knigago >> Приключения >> Путешествия и география >> Путевые заметки

Симеон Лехаци - Путевые заметки

Путевые заметки
Книга - Путевые заметки.  Симеон Лехаци  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Путевые заметки
Симеон Лехаци

Жанр:

Путешествия и география, Древневосточная литература

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Путевые заметки"

На протяжении всего средневековья Армения была ареной кровопролитных войн и опустошительных нашествий. Этим объясняются массовые переселения армян на юг России, на Украину, в Крым, в Галицию. Особенно усилился поток переселенцев после монгольского нашествия (XIII в.) и во время последовавших затем войн туркменских племен (XIV в.). За период с XIII по XVIII в. на западноукраинских землях возникло свыше 30 армянских поселений. Основную часть переселенцев составляли купцы и ремесленники, которые обосновались в торгово-ремесленных центрах Юго-Западной Руси—Львове, Каменец-Подольске, Владимире, Галиче, Ярославе и др. Во всех этих городах армяне создали свои общины, которым польские короли, заинтересованные в развитии торговли и ремесла, предоставили право самоуправления.

Читаем онлайн "Путевые заметки". [Страница - 126]

мощи Иоанна Крестителя

(обратно)

369

Речь идет о развалинах древней Кесарии.

(обратно)

370

Мост Райтал, т. е. мост Риальто в Венеции.

(обратно)

371

Анкурия (ныне Анкара) — один из древнейших городов в Азии, известный еще во времена Александра Македонского. Много исторических памятников, в частности монастырь около Анкары, являются древнейшими на Востоке. В 1362 г. после ее завоевания турки превратили почти все древние памятники в укрепления.

(обратно)

372

Ходжа Насреддин, народный любимец, которому приписывают множество анекдотов, родился в Сиври-Хисаре. Могила его находится в Ахшаре (Акхешире). Жил он в XIII в., во время монгольских завоеваний.

(обратно)

373

Симеон имеет в виду украинского, православного.

(обратно)

374

Монастырь Ачкатар Аствацацин (святой богородицы) — один из древнейших во Львове (XIII в.); находился на Армянской улице. К монастырю примыкали епископская резиденция, церковь и женский монастырь. Недалеко находилось и здание армянского суда — Ратуша. Рядом с монастырем в 1616 г. была построена типография.

(обратно)

375

Церковь св. Акопа, одна из древнейших во Львове (XIII—XIV вв.), ныне не существует.

(обратно)

376

Армянская церковь св. Креста в Краковском пригороде Львова также одна из древнейших (XIII—XIV вв.). В 1639 г. на месте церкви св. Креста была сооружена новая церковь в стиле барокко.

(обратно)

377

Ани — один из известнейших городов средневековой Армении, столица Багратидского армянского царства. Был крупным торгово-ремесленным центром. Изменение торговых путей после монгольского завоевания привело к упадку города, который был покинут жителями. Народная традиция приписывает гибель Ани землетрясению.

(обратно)

378

То есть в Манкерман

(обратно)

379

Марк, 6, 4

(обратно)

380

Иоанн, 2, 7

(обратно)

381

Марк, 15, 25

(обратно)

382

Иерем., 2, 24

(обратно)

383

Иоанн, 4, 44

(обратно)

384

То есть недоброжелатели Симеона

(обратно)

385

Описание пожара во Львове в 1623 г. дано также современником событий польским писателем и историком Ю. Б. Зиморовичем в его хронике «Троякий Львов».

(обратно)

386

Армянский монастырь и церковь св. Анны находились в Краковском пригороде Львова. Согласно традиции, это была древнейшая армянская церковь города, построенная в период Галицко-Волынского государства (XIII—XIV вв.). Существовала по 1784 г.

(обратно)

387

Симеон имеет в виду украинский православный монастырь св. Онуфрия в Краковском пригороде—один из древнейших во Львове (XIII— XIV вв.).

(обратно)

388

Во время пожара 1623 г. была уничтожена только значительная часть Краковского пригорода. Сам город, расположенный внутри городских стен, не был охвачен пожаром,

(обратно)

389

Осман—турецкий султан (1618—1622).

(обратно)

390

Ахмед—турецкий султан (1604—1617)

(обратно)

391

Иеровоам — руководитель народного восстания при царе Соломоне (вторая половина Х в. до н. э.). В оценке Иеровоама проявляется субъективизм Симеона.

(обратно)

392

Имеются в виду ногайские орды, которые во время распада Золотой Орды отделились от нее и кочевали сначала в степях к востоку от Волги, а позднее перекочевали в степи, примыкавшие к Крыму, и подчинились крымскому хану. Ногаи вместе с крымскими татарами совершали набеги на украинские и русские земли.

(обратно)

393

Дарий I Гистасп из династии Ахеменидов—персидский царь (522— 486 гг. до н. э.).

(обратно)

394

Симеон имеет в виду легендарного царя Арташеса II (I в. н. э.) из «Истории» Мовсеса Хоренаци.

(обратно)

395

Аршак Великий — представитель парфянской династии Аршакидов, который, согласно Мовсесу Хоренаци, утвердил власть этой династии и в Армении.

(обратно)

396

Зигмунд — польский король Сигизмунд (1587—1632).

(обратно)

397

Рабсак — полководец ассирийского царя Синахариба (конец VIII в. до н. э.).

(обратно)

398

Езекия—царь иудейский (конец VIII в. до н. э.). Симеон намекает здесь на гл. XVIII четвертой книги Царств Ветхого завета.

(обратно)

399

Омар—сподвижник и преемник основоположника ислама, Мухаммеда. Был халифом с 634 по 644 г.

(обратно)

400

Ираклий — византийский император (610—641).

(обратно)

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.