Архимандрит Августин (Никитин) - В христианском Кантоне; «Устали щуриться…»; В гостях у Лу Синя и Мэй Ланьфана
Название: | В христианском Кантоне; «Устали щуриться…»; В гостях у Лу Синя и Мэй Ланьфана | |
Автор: | Архимандрит Августин (Никитин) | |
Жанр: | Путешествия и география, История: прочее | |
Изадано в серии: | Очерки | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "В христианском Кантоне; «Устали щуриться…»; В гостях у Лу Синя и Мэй Ланьфана"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "В христианском Кантоне; «Устали щуриться…»; В гостях у Лу Синя и Мэй Ланьфана". [Страница - 5]
Синагога в Кай-Фын-Фу занимала, по описаниям иезуитских патеров XVIII века, площадь от 300 до 400 футов в длину и 150 футов в ширину, с четырьмя отделениями; она была обращена лицом на запад, то есть к Иерусалиму. Но в 1870 году наводнение снова разрушило дом молитвы. Так печально завершилась в Кайфэне эпоха «второго храма». Средств на восстановление не хватало, и храмовая утварь хранилась в домах верующих. Однако «камни вопияли к небу», и с идеей постройки новой синагоги прихожане не расставались.
…Углубляюсь в запутанные переулки и бреду мимо одноэтажных кирпичных хибар. Для обитателей «местечка» редкое появление лаоваев (иностранцев) — целое событие. («Ой, Ван, гляди, какие клоуны!») Китайская мамаша тычет пальцем в сторону лаовая и поднимает повыше своего малыша, как это делали москвичи, проходя на демонстрации мимо кремлевских трибун.
Расспрашивать о чем-либо «местечковых» китайцев бессмысленно: английского языка никто здесь не знает. Могут с радостной улыбкой прокричать «хэлло», а наиболее продвинутые могут добавить слово «гуд». После чего смелый прохожий принимается хохотать, будто сказал что-то очень остроумное. Иностранцу же отвечать вовсе необязательно: как правило, китайцы идут на такой «языковой контакт» для собственной разрядки и проверки своих языковых навыков. А причиной безудержного веселья, по-видимому, является впрыск адреналина от столкновения с неведомым.
Впереди тупик, никаких руин не видно, вокруг сплошная застройка. Все, надо «ставить крест на синагоге». Поворачиваю обратно, и вдруг неожиданно раздается: «Can I help you?» Тут уже моя очередь падать от удивления. Передо мной — китаянка средних лет, тутошняя. Расспрашивать — откуда знает английский — не та ситуация. Надо переходить к сути: где искомые развалины?
Навстречу идет пожилая китаянка, и «молодуха» начинает с ней о чем-то говорить. А потом радостно сообщает: у бабульки муж был еврей, из местных; умер десять лет назад, а в доме хранится кое-что из синагогальных святынь. Бабуся приглашает гостя в дом. В «красном углу» — семисвечники, могиндовиды, металлическое блюдо с древнееврейскими надписями. На стене — большая цветная фотография Иерусалима.
Спрашиваю насчет руин. Их давно нет, участок ушел под частное жилье. Старушка тянет руку к шкафу. Наверху — деревянная модель синагоги, когда-то украшавшей местный квартал. Она выглядит как типичный китайский храм (буддийский ли, даосский ли), — с вогнутой крышей и затейливыми украшениями по углам.
Мы разглядываем фотографии конца XIX века. Члены общины одеты на китайский манер, на затылке — длинная коса («косят» под китайцев). Да и глаза уже раскосые, — окитаились через несколько поколений. (Вспоминаю продолжение шуточной истории с израильскими туристами. Прилетев в Китай, они все-таки отыскали там своих зарубежных соотечественников. Спрашивают их: всем ли довольны? Есть ли проблемы? Те отвечают: живем хорошо, не жалуемся, только устали щуриться).
А если серьезно, то у китайских евреев в прошлом было много проблем. Пока евреи пользовались в Китае покровительством императора в качестве искусных коммерсантов, они прибегали к услугам персидских евреев, снабжавших их всем необходимым для религиозного культа. Когда же связи с Западом были прерваны, наступила эпоха религиозного упадка. В таком состоянии они были найдены католическими миссионерами в XVII веке; в еще худшем положении застали их протестантские миссионеры. И те, и другие старались обратить их в христианство, что продолжалось до тех пор, пока китайское правительство не положило этому конец.
…Когда в --">Книги схожие с «В христианском Кантоне; «Устали щуриться…»; В гостях у Лу Синя и Мэй Ланьфана» по жанру, серии, автору или названию:
Луи Анри Буссенар - Око за око Жанр: Путешествия и география Серия: Очерки |
Луи Анри Буссенар - Протокол Жанр: Путешествия и география Год издания: 1992 Серия: Очерки |
Луи Анри Буссенар - Театр в Экваториальной Африке Жанр: Путешествия и география Год издания: 1992 Серия: Очерки |
Луи Анри Буссенар - У экватора Жанр: Путешествия и география Год издания: 1992 Серия: Очерки |
Другие книги из серии «Очерки»:
Оноре де Бальзак - Воскресный день Жанр: Классическая проза Год издания: 1960 Серия: Очерки |
Оноре де Бальзак - Бакалейщик (2-й вариант) Жанр: Классическая проза Год издания: 1960 Серия: Очерки |
Чарльз Диккенс - Мистер Минс и его двоюродный братец Жанр: Классическая проза Серия: Очерки |
Александр Гаврилович Бармин - Новые сокровища Урала Жанр: Геологические науки и горное дело Год издания: 1935 Серия: Очерки |